人生百问～社会篇
社会篇／佛门弟子也要爱国吗？
作为佛门弟子，爱国爱教是我们的基本准则。佛陀教导弟子：不谤国主－－不毁谤国家领导；不违国制－－不违反国家法律制度；不漏国税－－不偷税漏税；不做国贼－－不当间谍卖国。一名合格的佛弟子，他首先是一个爱国守法的好公民。如果没有一个安定的社会环境，就不可能让我们静下心来修学佛法。像叙利亚那样炮火连天，连命都难保谈何学佛论道？佛教倡导爱国报恩，这是其他宗教所没有的。
佛教与和谐社会关系何在？
任何一个正信的佛门弟子都是和谐社会积极参与者，因为他懂得因果，所以没有强烈的个人欲望，不会出现三陪、二奶和贪污受贿等现象；他富有慈悲心，能为他人着想，所以爱国爱教，充满正气，不会违反国家法律谋取个人私利。佛教倡导正信，反对迷信，赞同科学发展观，维护国家法律政策。如同孙中山先生所言：政以治国，教以治心，相辅相成。近年来民众信佛之风高涨，对此无须回避，一味打压还会产生逆反效果，不如因势利导，弘传正确的佛法知识。信佛与世俗并无相悖之处，反而能把本职工作做得更好，因为他懂得因果，不会以权谋私。毛主席说过“释迦摩尼说普度众生，我们共产党人为人民服务，在这点上二者是共通的”。
这些年来我们只顾经济效益，流传千载的因果文化渐渐远去。拜金主义、利己主义、享乐主义大行其道，以至于带来一系列的社会和家庭矛盾，正面教育作用有限。而佛教因果文化则能起到净化民风，和谐人际，安定人心的明显作用。如今的中国人啥都不信：不信神、不信鬼、不信天命、不信因果报应、不信六道轮回。人没有了敬畏感就会什么事情都能做出来，于是不难解释为什么会屡见不鲜的毒奶粉、毒大米、毒豆腐、毒馒头。全民价值观变了味，人人向钱，个个唯物，只顾眼前，罔顾后果。您想啊，一个深信三世因果的人和一个啥也不信的人，想的、做的能一样吗？中国人讲话：有今没明儿。既然生命只能有一次，何不今朝有酒今朝醉？啥叫“五十九岁现象”？大捞一把再退休！这样的普世思想基础能打造出一个和谐社会吗？一个什么都不信的人，只相信他自己，这就意味着世间一切事他都敢干，没有任何心理底线。没有信仰的民族是没有前途的民族，缺乏诚信的社会是人人自危的社会。我们在解决了生存问题后，如果不用先进文化加以引导人们提升精神境界，就会在市场机制和商品文化的牵引下，渐渐滑向以个人享受为主的西方没
落文化。
其实多数国人潜意识中都相信有来世，一旦听闻大乘因果文化，自然而然地就会与埋藏心底的潜意识相应，不会产生对于一般宣传教育常见的逆反心理，此乃中华民族特有的“文化遗传优势”，为世界其他民族所不具备。这样一来，则能从根本上扭转当今社会金钱至上，善恶不分的道德下滑颓势。善有善报，恶有恶报的中华民族传统思维习惯重新回归社会，大家逐渐养成以因果利害关系为主导的思维习惯。一事当前，明白什么该作，什么不能去做，否则未来果报承当不起。如此一来，何愁造假不绝？何患贪官不灭？何忧社会风气不能根本好转？一个民族的物质富足并不代表其文明程度，只有具有先进文化的国家才能赢得世界的尊重。国家的长治久安也不单取决于GDP和军事实力，如果没有一个继往开来、能为全体国民乐于接受的思想道德体系，没有与其相应的大众文化，国民精神早晚会颓败，最后还得接受挨宰受辱的命运，这是因果规律使然。中华民族的伟大复兴必将伴随大乘文化的再次兴起，同时中国特色的社会主义不仅需要中国特色的国民经济发展模式，还需要中国特色的思想道德体系。如同人之双足，缺一不可，这样才能使中华民
族巨人在民族复兴之路上走得稳当不至倒下，最终实现中国梦。
为什么经常会听到一些关于放生的负面报道？
一些人贪做功德，缺乏智慧，不解佛理，满足于表相佛法，大批购买那些人工养殖条件下才能成活的动物放到野外。有一次同报道说放生活动把几百条蛇壬在北京郊区不远的山下上，呼得当地人不敢出门，这哪里还是佛门中人之所为？一是败坏佛教界名声，二来扰乱了社会安宁，三是反过来恶性激活市场需求形成放生消费产业。大众的批评和媒体的责怪一点不冤枉，倒霉的是那些随大流的参者，白白损失血汗钱财不说，功德一点没挣到，反倒落下共业。奉劝阁下还是先回归自我，把自家这个“众生”赶快放生吧。这个五蕴身心已经一代代六道轮了回无量世，至今还在佛门之外徘徊，难道不是一个可悯众生吗？自己还是泥菩萨过河，遑论其他？
这样说的意思不是说不要放生，应当如理如法，因地因时因人，而不是注重形式，满足私欲。那些大量筹善款、大量买众生、大量死众生，名为放生、实为杀生的“放生仪式”还是不搞为好，省得害人害己。
常听佛教徒说“上报四重恩，下济三途苦”，不知是什么意思？
所谓四重恩，
第一是指三宝恩。通过佛、法、僧三宝的加持，佛弟子得以在道业上精进，才有可能真正的脱离生死苦海，所以我们要报三宝之恩。
第二是国家恩。作为一名佛弟子，我们要感谢国家和政府能够让我们在这片国土上安居乐业，使我们有条件安心来学佛。如,社会篇果像非洲那样动荡不安食不果腹，佛教如何能存在？所以我们祈愿国运昌隆、灾劫消弭、社会祥和。
第三是父母恩。儒、释、道无一不把孝敬父母当作头等大事。百善孝为先，如果没有父母，我们如何能够得以来到人间？又如何能够上学接受教育？儒家有一句话叫：子欲养而亲不在，在父母去世后才后悔父母在世时未能尽孝。
第四是众生恩。“众生”是指六道中的所有有情。地狱道、鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道，一切的有情都叫做众生，想想我们从小到大，从吃到用，不知接受过多少众生的恩惠，所以要感恩，时时不忘报答。
作为一名当代佛弟子，该如何发挥自己在社会中的作用？
今生有幸作为一名佛弟子，自当义不容辞担当起三个社会角色。
第一，爱国爱教，遵纪守法，为国家分忧，为大众服务；
第二，在家居士应家庭、事业、道业，三者兼顾。佛法不离世间，作为一名合格的佛弟子，不可以为了自己的修学而背离家庭。相反，正因为学佛了，才更要做好事业、照顾好家庭，让同事、朋友、家人看到你因为学佛而有大的改变，无论是性格还是智慧都不同以往，身教胜于言传，当他们看到你的改变后，觉得学佛竟然让人变得这么好，才有可能相信你走的路是正确的。如果大家都一心向善，和谐社会离我们还会远吗？
第三，修学正法、护持正法。末法时期“邪师说法如恒河沙”，因人有个通病就是喜欢随众，学佛也不例外。如今信佛人多，学佛者少，迷信表象，推崇“名师”。看着某位大师的名气大，就一窝蜂的跟随，管他对不对，先落个面上有光，殊不知表象僧与胜义僧天差地别。有的人诽谤善知识，无论别人谤的对与不对，他想都不想就跟着诽谤，殊不知他所谤的正是一位大菩萨！切记“依法不依人”是学佛人的根本原则。别忘了佛陀涅槃前留下的遗训：以戒为师。如果你的师父所说与其相违，例如“你与我前世有缘，男女双修能“乐空双运，即身成佛＇”，或
者“把你的姐妹、女儿、妻子、女友供养上师当空行母功德无量”·····类似于此花言巧语，劝您速速远离，这绝不可能是佛法！此类附佛外道历来就会假借弘扬佛法名义行败坏人伦、违反国法之实，既不利于社会和谐，更有损于佛门的声名，只会导致身败名裂，失身失财的下场。
佛教如何看待政治？如何看待战争？
佛家注重内心世界，无意五欲六尘，无意于通过政治谋取个人利益，除非是利国利民行菩萨道则另当别论。战争势必会造成杀生，违反了杀戒，所以反对战争。但抗战中佛教界积极参加护国护民，大力支持全国军民反击侵略者。因为佛家国家利益攸关，没有国家安全就没有众生安全，没有佛教的生存空间。由于宗教信仰不同，世界上不同民族和国家之间经常发生战,社会篇争，为何佛门无战？因为如来藏之中本无争斗，因为佛说“此法无诤”。
贪官污吏的果报是什么？
从世间法上来说，贪官之辈确实是不耻之徒，为了一己之欲而将他人劳动成果据为己有。但从因果轮回的角度来说，他们又是可怜之人，因为他们今生的行为属于偷盗重罪－－具足了根本、方便和成已。因为不懂因果所以无所顾忌，因为权大于法故而有可乘之机，以至于成了时代的牺牲品。在今世活的胆战心惊乃至身陷囹圄不说，在未来世他还将会得到难以承受的果报－－或堕入地狱中受苦无量，或在饿鬼道中受饥饿苦，或在畜生道中无处觅食、不久被杀，或在人道中贫穷苦楚（《地藏经》）。所以说，贪官污吏不仅可耻，更是可怜！
开车时遇到强行并线会很生气，一冲动就会用同样行为警告对方，这样双方都烦恼，类似情况生活中也常遇到，请问怎样对治？
在路上开车，我们一般都会在其他车的后面行驶，为什么当你与前车的距离只有两三米时，如果有人并线你会生气呢？其实在你的内心深处，你认为你与前车之间的空间是属于你的，所以别人不能侵犯，如果这个空间真是属于你的，你能把它带走吗？和堵车相比，这耽误的时间微不足道吧，为什么你能忍受堵车耽误时间却不能忍受别人并线呢？为本不属于你的东西而生气，身到形害已经得不偿失，如果还要用同释的方式教训对方，至则使比频恼。重则可能引起冲突，人车受损。这还不算，恶的种子存入双方如来藏，未来世两人再相遇时还会因为这一世的恶缘而彼此伤害，一辈子彼此折磨，冤冤相报何时了？作为学佛人，断我见是我们的入门基础，再说这不正好是历缘对境修忍辱的好机会吗？这样一想，你还会生气吗？
为什么名人多信佛，是附庸风雅还是另有原因？
根据媒体报道，目前已知的明星信佛人中包括刘德华、郭富城、张学友、孟庭苇、林青霞、杨紫琼、成龙、李连杰、曾志伟、黄安、何家劲、吴孟达、谭咏麟、王菲、谢霆峰、梁朝伟、彭丹、邝美云、吴宇森、齐秦、齐豫、大小S、金城武、苏有朋、林心茹、姜培琳、张铁林、牛群、黄磊、陈坤、赵文卓、宁静、章子怡、江姗、王志文、周艳红、张国立、邓婕、陈晓旭、金庸、琼瑶、王姬、刘德凯、戴军、臧天朔、蔡国庆、韩红、那英、毛宁、何炅、解小东、黄安、李响等。演艺圈中信佛的艺人比比皆是，他们中还有许多人是的在家居士，像刘德华、郭富城、成龙、曾志伟、谭咏麟、齐秦、王菲、谢霆峰、梁朝伟等港台明星均是俗家弟子。曾志伟等人还告知媒体，家中设有佛堂，时时拜佛诵经。他们常不定期地到寺庙小住或去参拜高僧，请他们指点迷津或分忧解愁。。。。。信佛的风气近年来蔓延到内地的演艺圈，如牛群、江姗、张,社会篇国立等大腕明星不但早就与佛教往来密切，还正式皈依三宝成了在家居士，越来越多的艺人对佛学产生兴趣，这是什么原因？网上有人说他们是赶时髦，真是这样吗？
站在三世因果角度而言，往世亲近三宝，供佛造像的后果是来世五官端正，容貌俊秀；扶助他人的果报是来世耳聪目明；诵经说法的结果是声音甜美广结善缘，而这些正是进入演艺界的必备前提。他们在事业有成后开始关注自己的精神世界，如来藏中的种子遇缘显现，这是自然而然的事，并非赶时髦。不过话又说回，学佛不仅要有福报，还要有慧根和善缘，否则还是难以入门。人心浮躁只重表面，上当受骗在所难免。就像那个赫赫有名的武打明星，一心向佛，巨额供养，师父换了一个又一个，可至今还是未能得入其门。与达赖的合影在网上到处流传，不知误导多少青少年，他难道就不想想未来会得到什么样的果报吗？发心向善，反得恶果，哀莫若此·.....
参加了黑社会也可以信佛吗？
今生进入黑社会，是自己前世因缘所致。觉察到自己造恶太多，良心发现，想要皈依佛门自我救犊，这是一件好事值得庆贺！
众生无始以来生生世世造作种种罪业，在六道当中辗转生死，终有一天有缘走进佛门，因为这是每一个生命的最后归宿。这条路上，有的人比我们早一些上路，有的人晚一些，在我们的每还有很多没有走过米的人。就像爬山一样，诸佛是比我们更早走上这条菩萨道的人，所以先登上了峰顶，而我们则是刚刚开始。诸佛在过去菩萨位时也经历了我们今生所经历过的一切。因为自己年少无知造作的恶业已经形成，恶种保存在您及受害者的如来藏当中，未来世相遇时，势必会遭到果报。所以，除了每天在佛前发露忏悔您曾经造作的恶业以外，如果今生能够与众多的
受害者一一忏悔、祈求原谅固然最好；如若不能，那么就把每天的功德回向给他们，期待与他们解怨释结，因为这样的回向，有一天他们就会开始学佛，那时他们一定会原谅你，如此一来恶缘化为善缘。
该怎么办呢？隔壁的天天打麻将到半夜·
财、色、名、食、睡，这是众生的习气使然，他们在这苦海中却不自知，还在把自己仅有的一点福报用来享乐，以便“对得起”自己这个人身，殊不知，三恶道的大门正在向他们开启。所以说“众生本来如是”。作为您来说，如果出于好心去阻止，会遭到他人的毁谤甚至辱骂，这样在今生以及未来世见面的时候，会有恶缘出现，这样是不值得的。有时候无法改变别人，唯一能做的事情就是改变自己，当觉
得很吵或者影响您休息的时候，您可以持名念佛、无相念佛，用佛号制心一处，这时外界的噪音干扰也就变得微乎其微了，建议您也不妨一试！
不作恶还能做到，说到行善布施，我没有钱怎么办？
行善不一定要用钱，你有身体，遇见对于他人有益的事费点气力去做便是身善；你有口，遇见有争斗的，给他们劝解劝解，遇见好人好事赞扬便是口善；看见人家做善事觉得满心欢喜，这便是心善。有钱的舍衣施食，修桥铺路，以及供佛斋僧、印送经书，固然是行善；无钱的心口随喜，身体力行，扶助他人，当志愿者，参加公益，也同样是行善，叫做“身布施”。做什么事功德最大呢？
当然劝人学佛功德最大。因为施食赠物，不过是救人肉体上一时痛苦，若能劝人学佛，此人一旦成就，便是永远脱离了恶道之苦。同理，法布施，财布施，无畏施，以法布施的功德为大，特别是修学了义佛法。因为如果你引导他人学的是表相佛法，那么他最多不过是行十善业，死后往生天界，仍在六道轮回之中。
若是带他去修学附佛外道，诸如那些男女双修、无上瑜伽的外道法，更要承担断人慧命的严重果报，所以说不学则已，要学就学真实佛法才是正道。
请问怎样才能做到不“贪色”？
从世俗人的角度来看，喜欢帅哥美女无可厚非，但有人看到美女帅哥以后会情不自禁，甚至于做出一些不理智的事。就像那位著名歌唱家的宝贝儿子，原本前途无量，结果为了一夜风流毁了一生，这都是“贪色”惹的祸，值吗？
杀人夺命，无非财色，片刻贪欢，反失其命。这样的例子在当代社会还少吗？更不必说贪欲的果报了。去动物园看看吧，再听听新闻报道，美国首都华盛顿3%居民感染艾滋病，比例已经接近西非！
常言道，浊者自浊，清者自清。世上也有不少人选择了另外一种生活方式：百花从中过，片草不沾身。他们生活的简单平静，乐在其中，不受外界五颜六色的诱惑，何以故？因为目标明确故，前景光明故，法喜充满故，身心充实故，无需精神寄托，也不靠外在倚赖，因为他或她知道，自己来到这个世上是为“一大事因缘”而来。两种生活方式相比，哪个更潇洒自在？如果性欲过强，建议您多去参加一些公益事业或者佛事，以便消业，经常在佛前忏悔自己的淫欲之心，祈求观世音菩萨加持自己，让自己早日断除邪淫。平日可持名念佛来让佛号代替邪念，慢慢降服住自己的欲念。经由日积月累的努力，自己的好色贪欲习气就会渐渐淡薄。
地铁上常会见到乞讨者，而且明知多是骗子，该不该给钱？
的确，现在的乞讨者大多都是职业乞讨者，其中又分为：真的身有残疾，丧失劳动能力，无家可归；被乞讨组织胁迫；乞讨作为谋生手段，甚至不惜以欺骗的手段来谋得同情。对于最后一种情况，相信大家都是深恶痛绝的，也因为了他们的欺骗，而使得有些真正需要帮助的人也无法得到救济。因为我们分辨不出真假，所以很多人干脆选择一律不给。其实从因果的角度上来讲，给也没错。有人会说这是助纣为虐，是在长养歪风邪气。但是您想过没有，其实每一个向你伸出手的都是你前些世的有缘人，既然这一世又见面了，不妨给他一两元钱，于你生活不会受到任何影响，反而结了一个善缘。并且因为舍心而成就了财布施的功德，一举两得，于他也有了一点小小的收获。如果给他们钱时叫他们念一句“南无阿弥陀佛”，在他如来藏里种下了一个未来世学佛的因，未来世你们再相遇，他会对你非常信受。
已经入了其它宗教的人学佛也行吗？
佛门永远向一切有缘众生敞开，没有什么厚此薄彼，只要因缘具足，无论何人都可以修学。一神教中其实多数人往世原本就是佛门中人，为什么这么说？因为他们大都属于精神满足型，而非沉溺于物质享受。这种人正是多生多世都在追求生命实相才会养成的习气。另一方面，佛教在中国已经两千多年，一神教才多久？因为眷属和生活习惯等原因，大多数中国人死后投胎不离故土，其中多数人或深或浅接近过佛法。既如此那为什么他们今生会选择一神教？主要因为这一世的他们有文化，信科学，对那些表象佛教常见的封建迷信无法接受，但又一时尚未遇到真实佛法，再加上对社会上一些不公平现象看不惯，郁闷无处排解，于是加入某个宗教以求有个心灵寄托，这是完全可以理解的。
修行人可以结婚生子么？
佛门四众弟子戒律不同。对于在家人来说，是指不邪淫，不与自己爱人以外的人发生性关系也就是婚外恋。有人曲解为要忌掉夫妻生活，如果是这样，那就违背了大乘佛法旨意。一是作为菩萨，不能因为你想断，就让你不学佛的爱人一起认同，他或她还是个普通人自然会有欲求，不能随顺众生那还叫做菩萨吗？这首先就违背了菩萨的律仪了。再者说，有很多的大菩萨是发愿生世世来人间度众的，如果没有后代延续，他们怎么投胎呢？那么人世间他们就来不了了！所以说在家弟子当然可以和平常人一样的结婚生子。如果有一天，你的爱人已不再需要夫妻生活之时，那才是你断掉淫欲的机缘到了。